وأقره الحافظ في"اللسان"وقال عقبه:

"وقد وقفت على بعض الكتاب المذكور ، وسماه"السنن"ورتبه على الأبواب ،"

وكله بسندٍ واحد"."

وكان الحافظ تبعًا للذهبي قد أورد المترجم منسوبًا إلى جده ، وقال:

"من شيوخ ابن عدي ، اتهمه ابن عدي بالكذب".

ولم يتنبها إلى أنه هذا .

والحديث أورده السيوطي في"ذيل الأحاديث الموضوعة" (ص 113/518) ، وذكر

ملخص قول ابن عدي ، وقول الذهبى وما نقله عن الدارقطني ، وقول الحافظ عقبه .

ولخص ذلك الشيخ القارئ في"الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة"

(ص 408) وساق الحديث .

(تنبيه) : لقد اضطربت المصادر المتقدمة في ضبط كلمة (ألقى) ، فوقعت في

طبعات"الكامل": (أنقى) بالنون ، وهي مهملة في النسخة المصورة . ووقعت في

"الميزان"و"الأسرار": (أبقى) بالباء الموحدة ، وفي"الذيل": (ألفى) باللام ثم الفاء ،

ومثله في"اللسان"لكن بالقاف مكان الفاء ، والمعنى واحد ، فغلب على ظني أنه

أقرب ، ولذلك أثبته . والله أعلم .

6250 - ( يجتمع كل يوم عرفة بعرفات: جبريل وميكائيل وإسرافيل

والخضر ، فيقول جبريل: ما شاء الله ، لا قوة إلا بالله ، فيرد عليه

ميكائيل: ما شاء الله ، كل نعمة من الله ، فيرد عليه إسرافيل: ما شاء

الله ، الخير كله بيد الله ، فيرد عليه الخضر: ما شاء الله ، لا يصرف