قلت: وهذا إسناد مجهول مظلم ؛ لم أعرف من دون سلمة بن سعد ، وقد

اضطربوا في ضبط اسم الراويين اللذين دونه ، فالراوي عنه عند الطبراني سمِّي

-كما ترى - قيس بن سلمة ، وفي"البزار". شيبان بن قيس ، وفي"الإصابة":

"سعيد بن سلمة"، وفي"الاستيعاب":"سعد بن سلمة"وقال في ترجمة أبيه:

"سلمة بن سعد العنزي":

"لم يرو عنه غير ابنه سعد بن سلمة".

قلت: وهذا الاضطراب يؤكد جهالة الراوي . ومنه الراوي عنه ، ولذلك قال

الهيثمي في لمجمع الزوائد" (10/ 51) :"

"رواه الطبراني والبزار باختصار عنه ... وفيه من لم أعرفهم".

وقال الحافظ بعد أن عزاه للطبراني:

"وفي الإسناد من لا يعرف".

وقد روي الحديث مختصرًا في قصة أخرى بإسناد آخر ، وسيأتي تخريجه

بإذن الله تعالى برقم (6799) .

6230 -( الإيمان يمان ، ورجاء الإيمان في قحطان ، والقسوة

فيما وَلَدَ عدنان ، حمير رأس العرب ونابها ، والأزد كاهلها

وجمجمتها ، ومذحج هامتها وعصمتها ، وهمدان غاربها وذروتها ،

اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله بهم الدين ، والأنصار هم الذين

آووني ونصروني ، وآزروني ، وحَمَوني ، وهم أصحابي في الدنيا ، وهم

شيعتي في الآخرة ، وأول من يدخل بُحْبُوحة الجنة من أمتي ).

منكر .

أخرجه البزار (3/305/2807 ) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (13/291)