"رواه البزار ، وفيه الهيثم بن محمد بن حفص ؛ وهو ضعيف ، ويعقوب بن"

محمد الزهري ؛ ضعيف أيضًا"."

قلت: هو متابع عند سائر مخرجيه من غير واحد ؛ فالعلة من الهيثم وأبيه .

6020 -( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ! اتَّقِيْنَ اللهَ ، والتمِسوا مَرْضاةَ أزواجِكُنًّ ؛

فإن الْمَرْأَةَ لَوْ تَعْلَمُ ما حَقُّ زوجِها ، لم تزلْ قائمةً مَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَعَشَاؤُهُ).

موضوع .

أخرجه البزار في مسنده المعروف بـ"البحر الزخار" (2/ 290 - 291)

ومن طريقه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" (2/47) من طريق الحكم بن يعلى بن

عطاء المحاربي قال: نا عبدالغفار بن القاسم عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن

سلمة عن علي عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ... فذكره . وقال البزار:

"لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد".

قلت: وهو موضوع ؛ آفته عبدالغفار هذا ، قال علي بن المديني وأبو داود:

"كان يضع الحديث".

والحكم: متروك ، وبه أعله الهيثمي في"المجمع" (4/309) ، ثم الحافظ ابن

حجر في"زوائد مسند البزار" (ص 154) ! فقصَّرا ؛ لأن شيخه عبدالغفار شر منه

-كماسبق - .

وللشطر الثاني منه شاهد من حديث معاذ مرفوعًا بلفظ:

"لَوْ تَعْلَمُ الْمَرْأَةُ حَقَّ الزَّوْجِ مَا قَعَدَتْ مَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَعَشَاؤُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ".

أخرجه البزار (2/ 180/ 1471 - كشف الأستار) ، والطبراني في"المعجم"

الكبير" (20/160/333) من طريق فضيل بن سليمان النُّمَيري: ثنا موسى بن"