"صدوق يهم كثيرًا ، وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب".

ولعله قد خفي حاله على الحافظ ابن رجب الحنبلي ، فقال في"جامع العلوم"

والحكم" (ص 261) - بعد أن عزاه للطبراني -:"

"وهذا إسناد جيد ، وهو غريب جدًا".

ولم أجد من عزاه للطبراني ، ولا هوفي شيء من"معجمه الثلاثة"، فلعله

في بعض كتبه الأخرى مثل"مسند الشاميين"فليراجع ، فإن يدي لا تطوله الآن ،

وليس هو في المجلدين المطبوعين بتحقيق أخينا عبدالمجيد السلفي فرج الله عنه كربه .

وأما إسحاق بن أبي يحيى العكي: فلم أعرفه .

6309 -( [إن] أول شيءٍ خَلَقَ اللهُ القلمُ ، ثم خَلَقَ بعده النُّونَ ،

وهي الدَّواةُ ، ثم قال سبحانه وتعالى: اكْتُب . فقال: وما أكْتُبُ ؟ قال

جل وعلا: اكتب ما يكونُ من عملٍ ، أو أَثَرٍ ، أو رِزْقٍ ، [ أو أجل] . فكتبَ

ما يكونُ ، وما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ ، فذلك قوله عَزَّ وَجَلَّ: ن .

والقلم وما يسطرون ثم خَتَمَ على القَلَم ، فلمْ يَنْطِقْ ، ولا

ينطقُ إلى يومِ القيامةِ ،[ثم خلق العقل فقال: وعزَّتي ! لأُكَمِلَّنَّك فيمن

أَحْبَبْتُ ولأُنْقِصَنَّك فيمن أَبْغَضْتُ ]) (*) .

منكر .

أخرجه الآجري في"الشريعة" (ص 83) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"

(2/83) من طريق أبي مروان هشام بن خالد - يعني: الدمشقي الأزرق - قال:

حدثنا الحسن بن يحيى الخُشَني عن أبي عبد الله مولى بني أمية عن أبي صالح

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ... مرفوعًا .

(*) كتب على الهامش الأصل:"مضى نحوه (1253) ". (الناشر) .