الحاكم والذهبي مع الجهالة والانقطاع الذي في إسناده ! ولا سيما أنهما صححاه

على شرط الشيخين ، وإسماعيل بن محمد وأبوه لم يخرجا لهما !

وكذلك يتبين لمن وقف على تخريج المعلق على"إحسان المؤسسة"(16/125 -

128)للحديث أنه ترك قراءه حيارى ، حين سوَّد أربع صفحات في تخريجه ، دون

أن يبين لهم أن الحديث صحيح أو ضعيف ! وكذلك فعل المعلق الداراني على

"الموارد" (7/238 - 241) ، لكن الأول صرح في طبعته لـ"الموارد" (2/1024) بأنه

ضعيف . فهلا نصح قراءه هناك بهذه الخلاصة ! وفي ذلك دلالة على ما لا يخفى

على كل لبيب !

هذا ، ولا يفوتني التنبيه على أن ما في الحديث من شهاداته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لثابت بن

قيس بأنه من أهل الجنة ، وخوفه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ من رفعه صوته فوق صوت النبي

صلى الله اله عليه وسلم قد صح ذلك من حديث أنس عند البخاري (3613) ، ومسلم (1/77) ،

وابن حبان (7124 و 7125) ، والبيهقي (6/354) ، وأحمد (3/137 و 146) ،

وغيرهم من طرق عن أنس ، وفي بعضها أنه قتل شهيدًا يوم اليمامة . رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

6399 -( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ ، وَلِذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ ، وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيِّهِمْ ،

ولِمَوَاليهم ، ولِجِيْرَانِهم ).

منكر بزيادة"الجيران".

أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف(12/165/"

12426) ، ومن طريقه ابن حبان (2295 - الموارد) ، والطبراني في"المعجم الكبير"

(5/33/4534) : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابِ عَنْ هِشَامِ بْنِ هَارُونَ الأَنْصَارِيِّ قال:

حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزرقي عَنْ أَبِيهِ مرفوعًا .

قلت: وهذا إسناد ضعيف ، رجاله ثقات رجال (الصحيح) ، غير هشام بن