ويتلخص من رواية أبي ثابت عن إسماعيل هذا أنه مجهول الحال ، ولعل هذا

هو وجه تقوية الحافظ لإسناده - كما يأتي - .

على أن أبا ثابت هذا لا يعرف إلا برواية زيد بن حباب المتقدمة ، فهو مجهول

العين . والله أعلم .

3 -وأما الإنقطاع ، فهو ظاهر في الوجه الأول والثاني ، لأن إسماعيل بن

محمد بن ثابت بن قيس لم يدرك جده ثابتًا ، وقد أشار إلى ذلك البخاري بقوله

في ترجمة إسماعيل:

"مرسل". وقال الحافظ في"الفتح" (6/621) عقب الحديث:

"وهذا مرسل ، قوي الإسناد ، لأن إسماعيل لم يلحق ثابتًا".

قلت: وهو منقطع أيضًا: حتى لو صح أنه تلقاه عن أبيه محمد بن ثابت عن

جده ثابت - كما في الوجه الثالث والرابع - ، وهو ما استظهره الحافظ في آخر ترجمة

محمد بن ثابت من"التهذيب"قال (9/84) :

"والظاهر أن رواية محمد عن أبيه وعن سالم أيضًا مرسلة ، لأنهما قتلا يوم"

اليمامة وهو صغير ، إلا أن يكون حفظ عن أبيه وهو طفل ، وقد أوردوه في الصحابة

على قاعدتهم ، ولا تصح له صحبة ، ولا يصح سماع الزهري منه أيضًا"."

قلت: يشير بكلامه الأخير إلى تضعيف ما في الوجه الرابع من تصريح

الزهري بالإخبار عن محمد بن ثابت . فهذا انقطاع ثالث .

وثمة انقطاع رابع ، وهو أظهر من كل ما سبق ، وهو ما تقدمت الإشارة إليه

في الوجه الخامس .

ومن هذا التخريج والتحقيق يتبين للقراء الكرام خطأ تصحيح الحديث من