وَبِهِ أَعَلَّهُ الْهَيْثَمِيُّ ، فَقَالَ فِي « الْمَجْمَعِ » ( 2 / 318 ) : « رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَفِيهِ: عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ » .

وَفَاتَهُ أَنَّهُ مُتَابِعٌ لِلْوَجِيهِيِّ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ نَفْسَهُ كَمَا تَقَدَّمَ ، فَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَبِّهَ عَلَى ذَلِكَ . ثُمَّ إِنَّ الرَّاوِي عَنْ الْوَقَّاصِيِّ: عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، وَهُوَ الْمَدَنِيُّ ، لَمْ يُوَثِّقْهُ إِلاَّ ابْنُ حِبَّانَ ، وَهُوَ عِنْدَ الْحَافِظِ: مَقْبُولٌ ، وَهُوَ غَيْرُ الْمَدَنِيِّ الْمُؤَذِّنِ ، فهَذَا فِِيهِ لِيْنٌ .

وَالْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ الْحَافِظُ فِي « تَخْرِيْجِ الْمُخْتَصَرِ » ( ق76 / 1 ) مِنْ رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ مِنْ رِوَايَةِ الْوَقَّاصِيِّ فقط ، وقَالَ:

« وَهُوَ مَتْرُوكٌ » .

ذَكَرَهُ فِي جُمْلَةِ أَحَادِيثَ فِي مَوْتِ الْفَجْأَةِ ، أَعَلَّهَا كُلَّهَا ، غَيْرَ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، رَفَعَهُ مَرَّةً ، وَمَرَّةً لَمْ يَرْفَعْهُ ، بِلَفْظِ: « مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ » .

وَقَالَ: « أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا ، وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ ، وَلَيْسَ فِي الْبَابِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَيْرَهُ » .

قُلْتُ: وَهُوَ مُخَرَّجٌ فِي « الْمِشْكَاةِ » ( 1611 ) مُصَحَّحًَا ، وَمِنْ رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَالْبَيْهَقِيِّ أَيْضًَا .

5549 - « رَحِمَ اللهُ إِخْوَانِي بِقَزْوِينَ » يَقُولُهَا ثَلاثًَا ، ثُمَّ بَكَى ، فَانْصَبَّتْ دُمُوعُهُ عَلَى خَدِهِ ،