أخرجه الطبراني (10035) .

قال الحافظ:

"قلت: فرق ابن عدي بين عمرو بن خالد أبي حفص الأعشى هذا ، وبين"

عمرو بن خالد ابي يوسف الأعشى ، فزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أسدي ،

وساق في ترجمة أبي حفص عدة أحاديث ، وفي ترجمة أبي يوسف من طريق

الحسن بن شبل العبدي:ثنا عمرو بن خالد الأسدي الكوفي: ثنا هشام بن

عروة عن أبيه عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا في فضل العنب والخبز مرفوعًا ، ثم قال هذا

بهذا الإسناد باطل موضوع ، والبلاء من أبي يوسف ، ولم يحضرني له غير هذا

الحديث .انتهى كلامه"."

قلت: أقر الحافظ ابنَ عدي على التفريق المذكور ! وأنا أرى أنهما واحد ، بدليل

رواية الطبراني في الوجه الثالث ، فقد جمع فيهما بين كنيته ( أبي حفص) - وهي

للأول اتفاقًا - ، وبين نسبته ( الأسدي) - التي هي لأبي يوسف عند ابن عدي - ،

فدل على أنهما واحد ، ويبقى الفرق بين الكنيتين ، فيمكن أن تكون إحداهما

خطأ من بعض الرواة - وهو الظاهر - ، لأن الحسن بن شبل العبدي - الذي روى عنه

وكناه بهذه الكنية - متهم ، كما يأتي في الحديث التالي .

ثم رأيت الذهبي مال في"المغني"إلى أنهما واحد .

والحديث أورده الهيثمي في"المجمع" (3/10) بزيادة في متنه بلفظ:

"صبر أو لم يصبر".من رواية الطبراني في"الكبير"و"الأوسط"، وقال:

"وفيه عمرو بن خالد الأعشى ، وهو ضعيف ،وبقية رجاله ثقات".

قلت: وليس لهذه الزيادة أصل في"المعجمين"ولا في غيرهما .