"وعبدالمنعم ذكره ابن عدي الحافظ في"الضعفاء"وقال: له أحاديث مناكيرُ لا"

يتابع عليها .

وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، من الضعفاء المشهورين الذين جرحهم مُزَكُّو

الأخبار: مالك بن أنس فمن بعده"."

قلت: وقد كنت ذكرته شاهدًا في"صفة الصلاة" ( 94 - الطبعة الخامسة) - وفي

غيرها ، نقلًا عن"الجامع الكبير"للسيوطي - ، وكذلك فعلت في"الإرواء"، لكني

قلت فيه (2/39) :

"وسكت السيوطي عليه ، وما أراه يصح".

ولقد صدق ظني بعد أن وقفت على إسناده ، فلينبه على ذلك من كان عنده

"الإرواء"وَليُحذفْ من"صفة الصلاة"كما فعلت في الطبعة الجديدة منه - نشر

مكتبة المعارف في الرياض - .

وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

إنما جعل الإمام ليؤتم به ..."إلخ ، فله شاهدان - أحدهما في مسلم -"

مخرجان في"الإرواء"وإن حكم البيهقي عليها بالشذوذ ، فلم ينشرح الصدر

لحكمه ، لما له من المتابعات ، فراجع فيه الرقم (394) .

ثم إن حديث الترجمة له أصل في"صحيح مسلم" (8/235) من رواية جابر

ابن عبدالله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مرفوعًا بلفظ:

"إني مررت بقبرين يعذبان ، فأحببت بشفاعتي أن يرفَّه عنهما ما دام الغصنان"

رطبين"."