وتقدم له حديث آخر برقم (780) ، وأن ابن الجوزي قال فيه:

"وضاع".

وله حديث رابع مضى برقم (12) .

وقد روي حديث الترجمة موقوفًا بلفظ:

"إن يمين ملائكة السماء: والذي زيَّن الرجال باللحى ، والنساء بالذوائب !".

أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (10/387 - المدينة) من طريق الخليل

ابن أحمد بن محمد بن الخليل: نا أبو عبدالله محمد بن معاذ بن فهد

النهاوندي - وسمعته يقول: لي مائة وعشرون سنة ، وقد كتبت الحديث ، ولحقت

أبا الوليد الطيالسي والقعنبي وجماعة من نظرائهم ، ثم ذكر أنه تصوَّف ودَفَنَ

الحديثَ الذي كتبه أول مرة ، ثم كتب الحديث بعد ذلك ، وذكر أنه حفظ من

الحديث الأول حديثًا واحدًا ، وهو ما حدثنا به -: نا محمد بن المنهال الضرير: نا

يزيد بن زريع: نا روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

قال: ... فذكره موقوفًا . وقال ابن عساكر:

"هذا حديث منكر جدًا ، وإن كان موقوفًا ، وليت النهاوندي نسيه فيما نسي ؛"

فإنه لا أصل له من حديث محمد بن المنهال . والله أعلم"."

قلت: والنهاوندي هذا واهٍ عند الذهبي ، كما تقدم في الحديث الذي قبله .

والله أعلم .

(تنبيه) : لقد عزا الشيخُ العجلوني في"كشف الخفاء"الحديثَ للحاكم عن

عائشة! فأوهم أنه في"المستدرك"؛ لأنه المعني عند أهل العلم إذا أطلق العزوُ إليه ،

وليس فيه! والظاهر أنه في كتابه الآخر:"تاريخ نيسابور"؛ لأنه ترجم له فيه ؛ كما

في"لسان الحافظ".