"أولئك أصحاب الأعراف {لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ } ".

قلت: ولم يتحدث عن إسناده بشيء ، فلا أدري إذا كان هو نفس سند ابن

مردويه من طريق الشاذكوني الكذاب أو هو غيره .

ولقد كان من الدواعي على إخراجه وبيان حقيقة إسناده التحذير من صنيع

ذلك الحلبي المتعالم: الشيخ الصابوني ؛ حيث ذكر الحديث في"مختصره" (2/22)

مؤكدًا وروده وصحته بقوله:"وقد جاء فِي حَدِيثِ مرفوع ، رواه الحافظ ابن مردويه عن"

جابر ..."؛ فحذف أولًا كلام ابن كثير الدالَّ على ضعفه - كما تقدم نقله عنه - ."

وثانيًا: لم ينقل ما عقب عليه وعلى أخبار أخرى ساقها بعده ، وهو قوله:

"والله أعلم بصحة هذه الأخبار المرفوعة ، وقصاراها أن تكون موقوفة"!

وقد مضى أحد الأحاديث المشار إليها برقم (2791) ، ومنها الحديث التالي

بعده .

وقد استقصى طرقه المرفوعة والموقوفة الشيخ الزبيدي في"شرح الإحياء"

(8/564 - 565) ، وعزا (2/219) حديث جابر باللفظ الثاني لخيثمة في"فوائده"،

وعزاه الحافظ في"الفتح" (11/402) لأبي حاتم والحاكم بلفظ:

"من زادت حسناته على سيئاته ؛ فذاك الذي يدخل الجنة بغير حساب ،"

ومن استوت حسناته وسيئاته ؛ فذاك الذي يحاسب حسابًا يسيرًا ، ثم يدخل

الجنة ، ومن زادت سيئاته على حسناته ؛ فذاك الذي أوبق نفسه ، وإنما الشفاعة في

مثله"."

وسكت عنه ؛ فهو حسن عنده ، والله أعلم . ولم أقف عليه في"مستدرك"

الحاكم"."