"ترجمته في"تعجيل المنفعة"، لم يوثقه معتبر"!

قلت: يشير إلى تفرد ابن حبان بتوثيقه . وهو في ذلك جارٍ على الجادَّة في

عدم الاعتداد بتوثيقه ؛ لما عُرف به من التساهل في ذلك ، ولكن هذا ليس على

إطلاقه - كما كنت بينته في بعض تحقيقاتي - ، وسلفي في ذلك الحافظ الذهبي

والعسقلاني وغيرهما ، وقد ذكر ابن حبان في ترجمته هذا من"ثقاته" (9/ 291) :

"روى عنه عثمان بن أبي شيبة ، وأبو كُريب ، وعبدالله بن عبدالرحمن ،"

وأهل العراق"."

وهؤلاء كلهم من الحفاظ ، وعبدالله بن عبدالرحمن هو الدارمي مؤلف كتاب

"السن ، المعروف بـ"المسند"، وروى عنه أحمد بن سنان الواسطي ، وحجاج بن"

حمزة - كما في"الجرح والتعديل"- ، وأحمد بن حنبل - كما في"التعجيل"- ،

فاتفاق هؤلاء الحفاظ على الرواية عنه دون تجريح له مما يجعل النفس تطمئن للثقة

به ، والاعتداد بروايته ؛ فلا يعل الحديث بمثله .

ثم رأيت الحديث في"الحلية" (4/398) من طريق أخرى عن ابن المبارك ...

به . ومن طريق الطبراني بسنده عن إبراهيم بن إسحاق الصِّيني: ثنا قيس بن

الر بيع ... به . وقال:

"غريب تفرد به قيس".

وأعله الهيثمي (4/305) بالاختلاف في قيس ، وقال:

"وإسحاق بن إبراهيم الصِّيني لم أعرفه".

وأقول: أظنه مما انقلب اسمه على بعض الرواة أو النساخ ؛ فهو إبراهيم بن

إسحاق الصيني ؛ قال في"الميزان":