"وهو وهم منه بلا ريب ، وهو هو".

والصباح بن موسى: أورده ابن أبي حاتم فقال (2/1/444) :

"روى عن أبي داود نُفَيْعُ وعمِّه مُطَرِّف بن عبدالله المديني . روى عنه إسحاق"

أبن موسى الخطمي الأنصاري ومحمد بن ربيعة". وقال الذهبي في"الميزان":"

"ليس بذاك القوي ، مَشَّاه بعضهم"، وقال في"المغني":

"ليس بالمتين".

وأما أبو الوليد القاسم بن الوليد الهَمْداني: فهكذا وقع في الأصل المصور عن

مخطوطة ، وكذلك في نسخة أخرى ، وكذا في المطبوعة (2/48/840) ؛ وهي

مصححة على مصورتين - كما نص على ذلك محققها - ، ولا أدري إذا كانتا غير

الأوليين ، والمقصود أن أبا الوليد هذا لا يمكن أن يكون من شيوخ عبد بن حميد ؛

لأنه مات سنة (141) - كما في ترجمته من"التهذيب"وغيره - ، وتوفي عبد بن

حميد سنة (249) ، فبين وفاتيهما أكثر من مائة سنة ؛ فهو خطأ يقينًا ، ولعله من

بعض النساخ ، فأُلقي في النفس أنه - لعل الصواب -:(الوليد بن القاسم بن

الوليد الهمداني)؛ فقد ذكر في"التهذيب"أنه من شيوخ عبد بن حميد - مات

سنة (183) - . ثم ترجح ذلك عندي حينما رأيت السيوطيَّ قال في تخريج الحديث

في"الجامع الكبير":

"رواه ابن أبي الدنيا في"فضل عشر ذي الحجة"، وابن النجار عَنْ ابْنِ عُمَرَ ،"

وفيه الوليد بن قاسم بن الوليد ، قال ابن حبان: لا يحتج به"."

وليس له في"المنتخب"غير هذا الحديث .

ثم إن ابن حبان تناقض فيه ؛ فذكره في"الضعفاء" (3/80 - 81) ، ونصُّ

كلامه فيه: