حديث الترجمة ، وقد أفاد الحافظ أن العدد الذي فيه هو أكئر ما وقف عليه .

ومن أوهامه رحمه الله أنه شرح قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لكل وأحد منهم زوجتان"بقوله:

""أَيْ مِنْ نِسَاء الدُّنْيَا ، فَقَدْ رَوَى أَحْمَد مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا فِي

صِفَة أَدْنَى أَهْل الْجَنَّة مَنْزِلَة:"وَإِنَّ لَهُ مِنْ الْحُور الْعِين لَاثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَة سِوَى"

أَزْوَاجه مِنْ الدُّنْيَا"، وَفِي سَنَده شَهْر بْن حَوْشَبٍ ، وَفِيهِ مَقَال".

قلت: هذا الشرح خطأ من وجهين:

الأول: أنه قائم على حديث لا يصح ؛ لأنه من رواية شهر ، وهو كثير الأوهام

-كما قال الحافظ نفسه في"التقريب"- ، ووهمُه في هذا الحديث ظاهر من أكثر

من وجه ؛ حسبك الآن ما يأتي .

والآخر: أنه نسي أن في رواية للبخاري (3254) من طريق أخرى عن أبي

هريرة بلفظ:"لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين".

فهذه رواية مفسرة للرواية الأولى"؛ فلا يجوز الإعراض عنها لحديث شهر"

الضعيف ، وبخاصة أن لرواية البخاري شاهدًا من طريق آخر عن أبي هريرة بلفظ:

"وأزواجهم الحور العين". رواه البخاري (3327) ومسلم (8/146) ، وبيانًا

لهذه الحقيقة كنت ضممت هذه الزيادة!:"من الحور العين"إلى روإية الشيخين

الأولى في كتابي الفذ في أسلوبه - ؛"مختصر البخاري"، رقم (1397) فصارت فيه

هكذا:"لكل واحد منهم زوجتان [من الحور العين] "، فالاعتماد على هذه الرواية

الصحيحة في تفسير"الزوجتين"هو الواجب ، وقد استفادت هذه الفائدة من كتاب

"حادي الأرواح"لابن القيم رحمه الله تعالى ، ويأتي كلامه بإذنه تعالى تحت

الحديث (6105) .