فيه على قول يحيى بن سعيد المتقدم ، وقال في"الكاشف":

"منكر الحديث".

ومع ذلك كله فقد انتقد في"ميزانه"العقيلي ؛ لأنه ساق في ترجمته هذا

الحديث فقال:

"قلت: هذا كذب على الأوزاعي ، فأساء العقيلي في كونه ساق هذا في ترجمة"

عبدالواحد ، وهو بريء منه ، وهو لم يلق أبا هريرة ؛ إنما روايته عنه مرسلة ...". ثم"

حكى الخلاف فيه .

وبه أعل ابن الجوزي الحديث ، فقال:

"هذا ، موضوع على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...".

ثم ذكر قول يحيى في عبدالواحد ، وقول العقيلي في الحديث ، وأنه لا أصل

له ، ولم يُبد له علة أخرى ، وقد عرفت من كلام الذهبي المتقدم أنه منقطع بين

عبدالواحد وأبي هريرة . وهو الذي جزم به غير واحد من المتقدمين ، مع أنه قد

صرح بسماعه منه في هذا الحديث - كما رأيت -! وفي ذلك دليل واضح على

عدم اعتمادهم عليه في ذلك ، وذلك يعود إما إلى عبدالواحد نفسه"لأنه لا يوثق"

بحفظه ، وإما إلى وهم أحد رجال إسناده عليه - وهذا محتمل - ، فإن اللذين دون

الأوزاعي لم أجد لهما ترجمة .

والطريق الأخرى: عن نوح بن قيس قال: نا البختري بن عبدالحميد عن

شهر بن حوشب عن أبي هريرة ... مرفوعًا ؛ مختصرًا بلفظ:

"في شهر رمضان الصوت ، وفي ذي القعدة تميز القبائل ، وفي ذي الحجة"

يسلب الحاج"."