قلت . وشذ ابن حبان فذكره في كالثقات" (9/115) وقال:"

"ربما أخطأ".

لكن له طريقان آخران:

الأول: عن محمد بن عيسى الطباع: نا شعيب بن محمد الحريري: نا

الأوزاعي ... به . وشعيب هذا لم أعرفه .

ثم هو منقطع كالذي قبله ، فإن يحيى بن أبي كثير لم يسمع من أنس بن

مالك ؛ وإن كان رآه كما في"التهذيب"وغيره ، ولكنه قد توبع وهو الطريق التالي:

الثاني: يرويه محمد بن الحجاج بن عيسى - يعني: الوراق النيسابوري -:

نا القعنبي: نا سلمة بن وردان عن أنس:

أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأى رجلًا من أصحابه طليحًا ، فقال:"ما لي أراك طليحًا ؟"،

قال: إني أمسيت صائمًا ، فقال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"من تسحر وأكل قبل أن يشرب ، ومس شيئًا من الطيب ؛ قوي على الصيام".

أخرجهما البيهقي (3910 و 3911) وقال:

"سلمة بن وردان: غير قوي ، وسائر رواته ثقات".

كذا قال! ومحمد بن الحجاج هذا لم أجد له ترجمة . والله أعلم .

هذا ، ولعل الصواب في هذا الحديث الوقف ، كما رواه قتادة عن أنس قال:

"ثلاث من أطاقهن أطاق الصيام: من أكل قبل أن يشرب وتسحر ...".

أخرجه البيهقي (3909) وقال:

"هذا موقوف".