"لا تؤذوا الأحياء بسبِّ الأموات".

قلت: وعمرو هو: ابن دينار ؛ فهو مرسل ، وإسناده جيد ، ومحمد بن يحيى

ابن عمر بن علي هو: أبو جعفر الطائي الموصلي ، ترجمه الخطيب في"التاريخ"

(3/ 432 - 433) وقال:

"سمعت أبا حازم العبدري الحافظ ذكره ، فقال: لا أعلمه إلا ثقة ، ولا أعرف"

أحدًا تكلم فيه . وسألت البرقاني عنه ؟ فحسَّن أمره . حدثت عن أبي الحسن بن

الفرات أنه قال: لم يكن بالمحمود الأمر في الرواية ثم .

وكذا في"اللسان"ولم يزد إلا أنه قال:

"ومضى له ذكر في ترجمة محمد بن خلف بن جعفر".

وهناك ذكر لابن خلف هذا حديثًا منكرًا من روايته عن أبي جعفر الطائي ،

فقال:

"وأبو جعفر ثقة".

قلت: وهذا المرسل من الحديث صحيح ؛ لأن له شاهدًا من حديث المغيرة بن

شعبة ، كنت خرجته في"الصحيحة" (2397) وغيره . وله شاهد آخر عن سعيد

ابن زيد مخرج في"التعليق الرغيب" (4/175) .

ولقد كان الباعث على تخريج هذا الحديث أن كثيرًا من المطخرين يلهجون

بذكره كتابة وخطابة ؛ بمناسبة خوضهم حول القيام للداخل تكريمًا له ، دون أن

يبينوا آفته! ثم رأيت ما هو أبشع من ذلك ، وهو ذكر الحافظ ابن عبدالبر للحديث

في"الاستيعاب"بصيغة الجزم ، فقال: