ويغلب على ظني أنه يشير بذلك إلى رجلين من الإسناد:

أحد هما: سهل بن عبدربه ؛ فإن أحدًا لم يترجمه بهذه النسبة ، وإنما ترجمه

ابن أبي حاتم وابن حبان باسم:"سندي بن عبدويه"، وترجمه الأول باسم سهل

ابن عبدالرحمن أيضًا كما تقدم ؛ فخفي عليه .

والأخر: محمد بن سهل بن الصباح شيخ الطبراني ، فلم يعرفه ؛ لأن مصدر

ترجمته عزيز . والله أعلم .

وأما قول مؤلف ما سماه بـ"إقامة البرهان ..." (ص 129) :

"وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (9/152) : رواه الطبراني ورجاله ثقات"!

فهو من تخاليطه ، وأوهامه الكثيرة ؛ فإن هذا الذي عزاه للهيثمي بالصفحة

والجزء المشار إليهما إنما هو فِي حَدِيثِ آخر موقوف عن سلمان قال:

"أول هذه الأمة ورودًا على نبيها صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أولها إسلامًا علي بن أبي طالب"!

ثم أعل المشار إليه الحديث بالسندي ، متجاهلًا ما فوقه من العلتين اللتين

سبق بيانهما لغاية في نفسه ، لا مجال لبيانها الآن ، وسنقوم بذلك في الوقت

المناسب إن شاء الله تعالى ، ثم زاد على ذلك ، فأوهم القراء أن الذهبي جعل

الحديث من مناكير السندي ، خلافًا للواقع ، فإنه جعله من مناكير التميمي ؛ لأنه

ذكر ذلك في ترجمته ، كما تقدم ذلك عنه .

وأما أن متن الحديث باطل ؛ فلأنه مخالف لما صح عن علي رضي الله عنه

أنه قال:

"والله ما عهد إلي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عهدًا ؛ إلا شيئًا عهده إلى الناس".