"هذا حديث موضوع ، وفي إسناده كذابان ؛ أحدهما: العدوي ..."، ثم ذكر

كلام ابن عدي وابن حبان . ثم قال:

"والثاني: خراش ؛ قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به ، ولا كتب حديثه"

إلا على جهة الاعتبار ؛ فإنه قد روى أشياء إذا تأملها مَنْ هذا الشأن صناعته ؛ علم

أنه كان يضع الحديث وضعًا". وقال الذهبي فيه:"

"ساقط عدم ، ما أتى به غير أبي سعيد العدوي الكذاب". ثم قال ابن الجوزي:

"وهذا إنما يروى من كلام حذيفة ، وفيه ليث ، وهو مجروح أيضًا".

وأقره السيوطي في"اللآلي" (2/105) ، وابن عراق في"تنزيه الشريعة"

والحديث أورده عبدالحق الإشبيلي في"الأحكام" (ق 91/1) وقال:

"خراش هذا مجهول ، وله صحيفة ، وهذا الحديث منها ، والذي يرويها عنه"

ضعيف"!"

كذا قال! وهو تساهل واضح ، والظاهر أنه لم يقف على كلام ابن عدي وابن

حبان فيه . والله أعلم .

وأشد تساهلًا منه ابن حزم الظاهري ؛ فإنه أورد الحديث في"طوق الحمامة"

(ص 124 - طبع التجارية) جازمًا بنسبته إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قائلًا:

"وقد قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من تأمل ..."الحديث!

واكتر به مؤلف"تحرير المرأة في عهد الرسالة" (4/77) ؛ فنقله عنه جازمًا به

أيضًا!