"وأحاديته لا يتابع عليها". وقال الحافظ في"التقريب"مضعفًا:

"صدوق يخطئ كثيرًا ، ولم يثبت أن أبا داود روى عنه".

قلت: وما نفاه ثابت في"سن أبي داود"في"باب في حكم أرض خيبر"

رقم (3006) ؛ فانظره في كتابي"صحيح أبي داود"رقم (2663) ، فقد أخرجته

فيه ؛ لأنه قد توبع عليه .

والحديث أورده الهيثمي في"المجمع" (7/ 276) وقال:

"رواه البزار ، وإسناده حسن" (*) !

كذا قال! وما أظنه أخرجه إلا من الطريق المذكور ، ومن المؤسف أنه لم يورده

في كتابه الآخر:"كشف الأستار عن زوائد البزار"، أو أنني لم أره فيه بعد مزيد

البحث عنه ، مع أنه قد أورد فيه حديث أبي هريرة الآتي .

هذا ، وقد روي الحديث بنحوه من طرق أخرى واهية: من حديث أبي هريرة ،

وعائشة ، وابن عمر ، وزيد بن أرقم .

1 -حديث أبي هريرة ، يرويه عبدالله بن محمد بن عجلان عن أين عن

جده عنه مرفوعًا .

أخرجه البزار (4/238 - 239) ، والعقيلي في"الضعفاء" (2/297) ، ومن

طريقه ابن الجوزي في"العلل" (1/30/25) ، وقال العقيلي:

"لا أصل له ، لا يتابع عليه عبدالله بن محمد بن عجلان المدنى ، وهو منكر"

الحديث". ولذلك قال الهيثمي:"

(*) وجد على هامش أصل الشيخ رحمه الله وبخط غير خطه:"وفاته أن ينسبه إلى"

أبي يعلى ، وهو في"المسند"، (7/4034) ! . ولعله أن يكون من إملائه . (الناشر) .