شيئًا يدل على حاله . ونحوه ابن أبي حاتم ، سوى أنه قال:

"روى معتمر بن سليمان عن رجل من أهل الكوفة عنه ، وروى أبو الحسن"

المدائني عنه"."

وأما ابن حبان فذكره في"أتباع التابعين من الثقات" (7/490) على قاعدته

في توثيق المجهولين! وقال:

"يروي عن أبيه عن معاوية ، روى عنه إسماعيل ابن علية".

قلت: فكأنه أشار إلى هذا الحديث .

وأبوه محارب الزيادي: لم أجد له ترجمة .

وأما أبو الحسن المدائني - الذي روى عن مسلمة الزيادي فهو: علي بن محمد

الأخباري المشهور صاحب التصانيف ، وهو - صدوق ضعفه ابن عدي بقوله:

"ليس بالقوي".

فاعلم أنه يروي عنه الإمام الطبري في"تاريخه"كثيرًا من الحوادث والوقائع

بواسطة شيخه عمر بن شبّة عنه عن مسلمة بن محارب هذا ، ولما كان لم يدرك

عصر الصحابة لكونه من أتباع التابعين - كما تقدم عن ابن حبان - ، فتكون كل

رواياته ووقائعه التي يرويها عن الصحابة منقطعة لا تصح ، وبخاصة وهو نفسه ممن

لم تثبت عدالته وحفظه - كما سبق - ، فمن الجهل بل الجهالة بمكان ما صنعه

ذلك ( السخاف) في تعليقه على"دفع شبه التشبيه" ( ص 236 - 237) من الطعن

في معاوية رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بروايات ساقها دون تمييز ما صح منها مما لم يصح ، وما

صح منها - وله تأويل صحيح عند العلماء ، فهو - لا يذكره ، وما لم يصح منها

يذكره ، ويكتم علته ، لأن الغاية تبرر الوسيلة عنده ، ومن ذلك ما نقله من"تاريخ"