"لا يروى عن أم سعد إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عنبسة".

قلت: وهو متهم بالوضع - كما تقدم في الحديث الذي قبله - ، وقد تقدمت

له بعض الأحاديث الموضوعة ، فانظر إن شئت الأرقام:( 435 و 518 و 664 و 837

و861 )، وهذا الأخير من روايته عن محمد بن زاذان هذا عن أم سعد هذه عن زيد

ابن ثابت !

ومحمد بن زاذان: متروك - كما تقدم أيضًا آنفًا - ، وأزيد هنا فأقول:

قال ابن عبدالبر في ترجمة أم سعد بنت زيد بن ثابت الأنصاري هذه:

"روى عنها محمد بن زاذان ، يقال إنه لم يسمع منها ، وبينهما عبدالله بن"

خارجة . لها عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحاديث ، منها أنه أمر بدفن الدم إذا احتجم"."

قال الحافظ عقبه:

"قلت: وصله ابن ماجه والحسن بن سفيان وأبو يعلى وابن منده وغيرهم".

قلت: وهذا وهم من الحافظ رحمه الله ، فإن ابن ماجه لم يرو لها - هذا الحديث -

ولا غيره سوى حديث واحد في فضل الخل ، وأنه كان إدام الأنبياء ، من هذه الطريق ،

وقد خرجته في"الصحيحة"تحت حديث:

"نعم الإدام الخل". رقم (2220) .

وقد ساق الحافظ عدة أحاديث أخرى من هذا الوجه من رواية ابن منده

أيضًا وختمها بقوله:

"وعنبسة بن عبدالرحمن من المتروكين".

قلت: وغفل عنه الهيثمي ، فأعله بمن دونه فقال (5/94) :

"رواه الطبراني في"الأوسط"، وفيه هياج بن بسطام ، وهو ضعيف".