الآجري: أخبرنا أبو حمزة الأسلمي - بـ (طرسوس) -: حدثنا وكيع: ثنا أبو

إسرائيل عن أبي إسحاق ... به.

كذا قال:"أبو إسرائيل"، وأظنه وهمًا من أبي حمزة الأسلمي ، فإنه غير

معروف عندي ، ولم يذكره أحد فيما علمت ، حتى ولا الحافظ الذهبي في"كناه".

أو الوهم من الرواي عنه الحسين بن شبيب ، فإن الخطيب في ترجمته ساق الحديث

ولم يزد ! سوى أنه ذكر في إسناده انه كان من النساك المذكورين .

وإن مما يؤكد الوهم أن عبدالله بن أحمد قال (ص 70) : حدثني أبي ، حدثنا

وكيع ، بحديث إسرائيل ... به إلا أنه قال: عن عبد الله بن خليفة عن عمر قال:

"إذا جلس الرب عَزَّ وَجَلَّ على الكرسي"فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب

وكيع وقال:"أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها".

وأقول نعم إذا كانت أحاديث صحيحة ، كحديث النزول الإلهي كل ليلة ،

وأحاديث الأصابع واليدين ونحوها ، وأما فضعيف منكر لا نرضاه ، وقد قال

الذهبي في كتابه"العلو" (ص 123 - 124 - مختصرة) :

"وليس للأطيط مدخل في الصفات أبدًا ، بل هو كاهتزاز العرش لموت سعد ،"

وكتفطر السماء يوم القيامة ونحو ذلك ، ومعاذ الله أن نعده صفة لله عَزَّ وَجَلَّ . ثم

لفظ الأطيط لم يأت في لفظ ثابت". وقال ابن خزيمة في"التوحيد" (ص 71) :"

"وقد رواه وكيع بن الجراح عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة"

مرسلا ، ليس فيه ذكر عمر لا بيقين ولا ظن ، وليس هذا الخبر من شرطنا ، لأنه غير

متصل الإسناد ، لسنا نحتج في هذا الجنس من العلم بالمراسيل المنقطعات"."