عندي وهو ضعيف على ما بينته في"الصحيحة" (2307) ، مع مخالفته للثقة

الحكم بن عتيبة الذي رواه بلفظ:

"وريحها يوجد من مسيرة سبعين عامًا".

على أن حديث الترجمة قد صح عن ابن عمرو أيضًا بلفظ:

"... مسيرة أربعين عامًا".

رواه البخاري وغيره ، وهومخرج في"غاية المرام" (449) .

وأما حديث جابر مرفوعًا بلفظ:

"إن ريح الجنة لتوجد من مسيرة ألف عام ..."الحديث .

فهو حديث واهٍ جدًا ، وقد سبق تخريجه برقم (5369) .

ويتلخص مما تقدم: أن المسيرة المذكورة فِي حَدِيثِ الترجمة"خمسمائة عام"لا

تصح ، وإنما يصح بلفظ:"مائة"، كما صحت المسيرة بلفظ: (السبعين) و (الأربعين ) .

واعلم أنه لا تعارض بين هذه الألفاظ ، كما قال ابن القيم رحمه الله في

"حادي الأرواح" (1/250) ، والظاهر أنه يعني أن الرقم الأكثر يشمل الأقل . والله

أعلم .

(تنبيه) : لقد أطال النفس المعلق على"صفة الجنة"في تخريجه للحديث

بلفظ: (المائة) في نحو صفحتين (2/41 - 42) إطالة لا يفهم منها القارئ الرقم

الثابت من غير الثابت ، لأنه ساق الطرق ومصادرها دون متونها وألفاظها !

كما أنه لما ضعَّف حديث ابن جدعان ، لم ينتبه للفرق بين روايتيه ! ولا لموافقة

إحداهما لرواية عبدالرزاق ، وقد عزاها للطبراني .