فَكُنْتُ أَحْمِلُ فِي عِظَمِ ( في"المجمع": عُرض ) الْقَوْمِ ، فَيَتَرَاءَى لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

خَلْفَهُمْ . فَقَالُوا: يَا ابْنَ ثَعْلَبَةَ (إنك) لَتَغْرر وَتَحْمِلُ عَلَى الْقَوْمِ ؟ فَقَالَ:

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَرَاءَى لِي خَلْفَهُمْ ، فَأَحْمِلُ عَلَيْهِمْ حَتَّى أَقِفَ عِنْدَهُ ، ثُمَّ يَتَرَاءَى

لِي عِنْدَ أَصْحَابِي ، فَأَحْمِلُ حَتَّى أَكُونَ مَعَ أَصْحَابِي ، قَالَ: فَعُمِّرَ زَمَانًا مِنْ دَهْرِهِ.

قلت: وهذا إسناد ضعيف ، عمرو بن إسحاق ... ابن زبريق الحمصي لم أجد

له ترجمة ، وله في"المعجم الأوسط" (1/304/2) أربعة أحاديث ،لكن قبل

الحديث الأول منها ورقة مفقودة من نسختي المصورة منه ، فيحتمل أن يكون فيها

أحاديث أخرى له ،وبخاصة أن له حديثًا آخر في"المعجم الصغير"(رقم 542 -

الروض ). والله أعلم .

وإبراهيم بن العلاء مختلف فيه ، فقال أبو داود:

"ليس بشيء".

وذكره ابن حبان في"الثقات" (8/71) . وقال فيه أبو حاتم (1/121) :

"صدوق".

لكنهم ذكروا أنه كان له ولد يسوِّي الأحاديث ، فأنكروا عليه حديث"استعتبوا"

الخيل"فقالوا:إنه من عمل ابنه !! انظر الحديث المتقدم (2755) ."

وأما محمد بن إبراهيم ، فهو كابن أخيه عمرو بن إسحاق لم أجد له ترجمة .

وبقية بن الوليد ثقة ، ولكنه مدلس ، وقد عنعنه - كما ترى - .

إذا عرفت هذا ، فإن من عجائب الهيثمي قوله عقب الحديث (9/379) :

رواه الطبراني ، بإسناد حسن"."

وذلك لأن من عادته - على القاعدة العلمية - إعلال رواية بقية المعنعنة