عن الزبيدي عن الزهري عن أنس . وأبطل عبدالوهاب فيه ، لأن الزبيدي لا يحتمل ،

والموقري يحتمل"."

وهذا وصله البيهقي من طريق ابن عدي: نا الحسين بن محمد بن مودود: نا

عبدالوهاب: نا بقية عن الزبيدي ... به .

ولم أره في"كامل ابن عدي"وعبدالوهاب هذا - وهو: الحمصي -: متهم - كما

يشير إليه كلامه - ، وقال الحافظ:

"متروك ، كذبه أبو حاتم".

وبقية: مدلس . فإن سلم من الأول ، لم يسلم من عنعنته ،فيجوز أن يكون

قد تلقاه من بعض الضعفاء ثم دلّسه ، فقد رواه ابن عدي (3/407) من طريق

سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي: حدثني ابن أخي الزهري وعبدالله بن عامر

عن الزهري ... به . ذكره في ترجمة سعيد هذا ، وقال:

"ليس بمستقيم الحديث". ونقله ابن الجوزي عنه ، وزاد فقال:

"رواه سفيان بن محمد الفزاري عن ابن وهب عن الزهري ... نحوه . قال"

ابن عدي: أما سعيد:فليس بمستقيم الحديث ، روى أحاديث غير محفوظة . وأما

سفيان: فإنه يسرق الأحاديث ، ويسوٍّي الأسانيد ، وفي حديثه موضوعات . وقال

ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به"."

ولم يتعقبه السيوطي في"اللآلي" (2/399) بشيء يذكر ، وتبعه ابن عراق ،

فذكره في"تنزيه الشريعة" (2/352) في الفصل الأول الذي خصه بالموضوعات

التي لم يخالف ابن الجوزي في الوضع .

والحديث أخرجه الطبراني أيضًا في"المعجم الأوسط" (2/14/1 - 2/5299)

من طريق الوليد بن محمد الموقري أيضًا ، وقال: