"تُؤْمِنُ بِاللَّهِ ..."الحديث وفي آخره ، إخباره صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بفتح كسرى وقيصر ، وغيره

مما لا علاقة له بهذا الكتاب . لصحته ،وثبوته عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأسايند صحيحة .

وقد ساقه الهيثمي بتمامه في"المجمع" (9/403) ، وقال عقبه:

"قلت: في"الصحيح"طرف منه يسير ، رواه الطبراني ، وفيه عبدالأعلى بن"

أبي المساور وهو متروك"."

وقال الحافظ في"التقريب":

"متروك ، كذبه ابن معين".

ومن طريقه أخرجه ابن ماجه وغيره ، دون قصة تنصره ، ورحيله ، ودون

المحذوف لصحته ، وهومخرج في"ظلال الجنة" (1/61 - 62) .

ولقصة إتيان عدي إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإسلامه روايتان أخريان أنقى من هذه

إسنادًا ، وأشهر متنًا ، إحداهما لا شيء في متنها من هذه ، وفي سندها عباد

ابن حبيش عنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أخرجها الترمذي وابن حبان ، وهي معلولة بجهالة

عباد هذا ، وهو راوي حديث" {المغضوب عليهم} : اليهود ، و {الضالين} :"

النصارى"خرجته في"الصحيحة" (3263) لشواهده ."

وأما الرواية الأخرى فمدار طرقها عَلى أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ

حُذَيْفَةَ قَالَ:

كُنْتُ أَسْأَلُ عَنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ - وَهُوَ إِلَى جَنْبِي ، لَا آتِيهِ فَأَسْأَلَهُ - ،

فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين بُعِثَ ، فَكَرِهْتُهُ أَشَدَّ مَا كَرِهْتُ شَيْئًا

قَطُّ ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَقْصَى الْأَرْضِ مِمَّا يَلِيَ الرُّومَ ، فَقُلْتُ: لَوْ أَتَيْتُ هَذَا

الرَّجُلَ ، فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا ، لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ ، وَإِنْ كَانَ صَادِقًا اتَّبَعْتُهُ ، فَأَقْبَلْتُ ، فَلَمَّا