دماغه ، فيعرفوا أنه سيموت ) الشيخ: هذا أنكى وأمر ، ( السائل: حتى لو أوصى بذلك ، ألا يدخل في باب { وتعاونوا على البر والتقوى } ) الشيخ: لا ، ما يدخل ، كيف يدخل واحد يوصي بأن يقتل في سبيل آخر ؟! وقد لا ينجح حتى هذا الآخر كما هو معلوم طبيا ، ( السائل: قد يتم نقل قلب رجل صالح إلى رجل ظالم ) الشيخ: من هذه الحيثية ما يضر ، القلب الذي هو مقر الإيمان والصلاح والتقوى كما جاء في الأحاديث وبعض الآيات القرآنية ليس هو بمجرد هذه المضغة ، وإنما هو أثر حياة هذا الإنسان كله بجسده وروحه ، فقد يتوفر هذا في هذه المضغة التي قال الرسول عنها ( ألا إن في الجسد مضغة ، إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذ ا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) ، الشاهد أنه لا يجوز ، ( السائل: وإذا تم نقل قلب رجل صالح إلى رجل ظالم مجرم ) الشيخ: ما يختلف شئ من حياة المريض المنقول إليه القلب سواء كان قلب كافر إلى مؤمن أو العكس ، هذا الذي قلت عنه آنفا ما قلت ، ( السائل: هل هذا خاص بالقلب أم حتى لو أوصى ببصره أو أوصى ب .. ) الشيخ: كله ، ( السائل: في بعض الناس ينقل الكلية وهو ما زال حي ) الشيخ: نفس الكلام ، ( السائل: وما يموت ؟ ) الشيخ: قد يموت ، هذه قضية مش مضمونة ، وربنا خلق كليتين بدل كلية واحدة ، ما خلق ذلك عبثا ، وإنما أقل ما يقال احتياطا ، ولذلك تسمعون أن بعض الناس يعيشوا على كلية واحدة . ( السائل: يبنون قضية التبرع على حديث من استطاع أن ينفع أخاه بشئ فليفعل ) الشيخ: ينفعه بما يشرع أم بما لا يشرع ؟ ( السائل: بما يشرع ) الشيخ: طيب ، إذن هذا ما فيه دليل حتى تثبت أن ما سبق يشرع ، فإذا أثبت ما نفينا شرعيته انتهت المشكلة ، (