3 -إن فعلوا ذلك وكانوا لا يرتدعون إلا بمثل هذا قتلنا أبناءهم وغير أهل الحرب منهم حتى يكفوا عن قتل ابناءنا وغير أهل الحرب منا، وهذا هو رأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، وهو الصواب الذي عليه أهل الجهاد اليوم والذي لا يعقله كثير من الجهال، قال القرطبي رحمه الله: لا خلاف بين العلماء أن هذه الآية أصل في المماثلة في القصاص، فمن قتل بشيء قتل بمثل ما قتل به، وهو قول الجمهور، ما لم يقتله بفسق كاللوطية وإسقاء الخمر فيقتل بالسيف .." (انتهى) .. وروى الأئمة عن أنس بن مالك: أن جارية وُجد رأسها قد رض بين حجرين، فسألوها: من صنع هذا بك! أفلان، أفلان؟ حتى ذكروا يهوديا فأومأت برأسها، فأُخذ اليهودي فأقر، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ترض رأسه بالحجارة. وفي رواية: فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حجرين". وهذا نص صريح صحيح، وهو مقتضى قوله تعالى {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} (النحل: 126) ، وقوله {فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} .. فإن حرّقوا حرّقنا، وإن مثّلوا مثّلنا، وإن استخدموا أسلحة دمار شامل استخدمناها ضدهم .. فما يفعلونه بنا نفعله بهم إلا أن يكون محرم لذاته: كأن يغتصبوا النساء، فليس لنا ذلك، ولكن نسبي نساءهم حسب الضوابط الشرعية ..

السلام عليكم بارك الله في إدارة شبكة الحسبة وفيك يا شيخنا الحبيب

السؤال الأول: كما تعلم يا شيخنا أن في فلسطين أحزاب سياسية متعددة منها العلمانية ومنها الشيوعيه ومنها الإسلاميه والتي نرجو أن تكون هي الطائفة المنصورة ببلاد الشام أود منك تفصيلا حول العلاقة التي قد تربط بين الحزب أو الجماعة الإسلاميه مع هذه الأحزاب فلست قادر علي تجاهلهم في فلسطين بحكم ما يمثلون علي الساحة الفلسطينية وإتباع عوام الناس دون علم حقيقتهم لهم ولا أنا قادر علي حربهم حتي لا أفتح المجال للعدو الصهيوني ليدخل لي من ثغرة الحرب الأهلية.

السؤال الثاني: بخصوص تكريم حماس لعرفات هل من توجيه بخصوصه؟ فوجهة نظري أن التكريم قد جاوز حد رفع العتب والمجاملة السياسية حتي بات من الناس من يصفه بالشهيد وقائد الثوابت فحماس حركة إسلامية لها وزنها وكلامها مسموع وسط الشعوب فإن ما وصفت أحد بالشهيد وقائد الثوابت أتبعها الناس لعلمهم بأنها لا تنطق إلا عبر مجلس الشوري ولا تنطق إلا بالرجوع لكتاب الله وسنة رسوله

السؤال الرابع: بخصوص نصاري فلسطين كيف يتم معاملتهم؟

السؤال الرابع: صلة الرحم عظيمة عند الله عز وجل فإذا منع المجاهد من رؤية أهله لكثرة عمله وإنشغاله في خدمة