الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خيرا على ما أهديتم وجعله في ميزان حسناتكم، لقد فقدت الكثير من مقالاتي السابقة، فلو انتدب لها بعض الأحبة الذين جمعوا المقالات، ولا أدري ما عند الإخوة منها .. أما الكتب فقد شرعت في بعضها وأتممت القليل منها ولكن الأحداث المتسارعة صرفتني عنها إلى المقالات .. وهناك كتيب في فقه الصيام لخصت فيه رأي الشيخ ابن عثيمين في الباب، وأظنه في بعض المواقع العلمية .. وإن يسر الله فإني أكمل هذه الكتب بإذن الله، وكثير من المقالات طويلة لو وُضعت بين دفتين لأصبحت كتابا .. وكثير منها في نفس الموضوع فلو جمعت صارت مجلدا .. أما ما أهديتم لي - بارك الله فيكم - فهو منهج جيد إلا أنه صعب ولا يستطيعه الكثير من الناس، فهو يحتاج إلى تفرغ تام بعيد عن المنغصات، ويحتاج إلى حضور قلب وذهن في أكثر الأوقات .. أما من يقدر عليه فسيحصل على خير كثير ويكون أكثر علما من كثير ممن يتخرجون من الجامعات الإسلامية في الدول العربية .. ولكن لو جعل الشيخ معهم مراقب أو مشرف يعينهم على إشكالاتهم على مدار البرنامج لربما كان ذلك افضل .. وأنا رأيت برنامجا للشيخ حامد العلي يستحق منكم مطالعته ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ حفظك الله من كل سؤء عندي سؤال وهو:

كيف يمكن أن نوفق بين قوله تعال: {وقد نزل عليكم في الكتب أن اذا سمعتم ءايت الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنفقين والكفرين في جهنم جميعا} [4\ 140] مع قوله صلى الله عليه وسلم: (من أتى عرافا فسأله عن شاء لم تقبل له صلاة أربعين يوما)

حيث أن الآية الكريمة يفهم منها أنه بمجرد الجلوس مع الكفار والاستماع الى كلامهم الكفري أو استهزائهم من دون اللانكار يعد كفرا وردة عن الدين الحنيف غير أن الحديث ذكر أنه لا تقبل له صلاة أربعين يوما ولم يقل أن سؤال العرافين كفر وأضف الى ذلك أ نه قيد ذلك بالتصديق كما عند أهل السنن (من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) .

وايضا يندرج تحت هذا الموضوع عدة مسأل منها:

1 -من كان يشاهد فلما أو مسرحية ومرة مشهد فيه استهزاء بالله أو بالاسلام ولم يقلب القناة وبقي يشاهد هذا الفلم فهل يكفر؟