ج37:

قال ابن تيمية: والتحقيق أن الإجماع المعلوم يكفُر مخالفه كما يكفر مخالف النص بتركه، ولكن هذا لا يكون إلا فيما علم ثبوت النص به، وأما العلم بثبوت الإجماع في مسألة لا نص فيها فهذا لا يقع، وأما غير المعلوم فيمتنع تكفيره" (الفتاوى: ج19) ، هذا حكم عام، ويتعذّر التعيين حتى يُنظر في من خالف مثل هذا الإجماع إن توفّرت فيه شروط التكفير وانتفت الموانع .."

س38:[أبو البراء الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم، الى فضيلة الشيخ ... حسين بن محمود

ارجو الاجابة على هذه الاسئلة وبالسرعة الممكنة

اولا: رجل ينتحل نحلة الارجاء من المتاثرين بالمدخلي ومرجئة الاردن، وهو طالب علم ديدنه ليل نهار يخذل عن جهاد الامريكان بزعم انها مفسدة ويوصم المجاهدين بانهم تكفيريون يستبيحون دماء الابرياء، ويطوف على القرى والامصار بالارجاف والتثبيط ويقول بحرمة قتال الامريكان وان دمائهم معصومة، مرة بدعوى انا مستضعفون، او انا في العهد المكي او بعدم توفر شروط الجهاد المزعومة من وجود الراية والامير وتكافاء القوة وغيرها من الشبهات،

القول الثاني لهذا الرجل ان علاوي والياور حكومة شرعية تجب طاعتها تبعا للضال العبيكان

القول الثالث: يقول بجواز تسليم المجاهدين الى الكفار او عملائهم من الجيش والشرطة، علما ان هذا الرجل يعمل في دائرة الاوقاف في صلاح الدين ولديه صور تذكارية هو وحثالة معه من العوام والشيوخ مع سانشيز قائد القوات الامريكية بالعراق وكيمت وقد تسلم سيارات من الامريكان.

السؤال: هل يجوز قتل هذا الرجل ومن على شاكلته لانها اصبحت مدرسة هنا تنتحل هذا النهج بدعوة السلفية، لما له من ضرر كبير على الساحة الجهادية حيث انه كلمته مسموعة وقد تاثر به الاف الشباب وتركوا الجهاد

السؤال الثاني: حكم اسرى المرتدين هل نعاملهم كالكافر الاصلي من القتل او الاسترقاء او الفدية او المن، حيث انا هنا في ساحة الجهاد نفتقر الى المال وهو عصب الجهاد فنقوم باخذ رجل يعمل مع الامريكان كاسير ثم ننفاديه بمبلغ من المال علما انهم اثروا كثيرا.

السؤال الثالث: حكم النصارى هنا في العراق هل هم حربيون ام ذميون وهل يجوز اخذ نسائهم كسبايا.

السؤال الرابع: قولك في زعيم حزب الاخوان محسن عبد الحميد هل يجوز قتله لكونه كان عضوا في مجلس الحكم