إقامة حد الحرابة على طائفة منهم ... , أو ذاك الذي دعى طالبان إلى إخراج أُسامة من بلادهم, ويقول عن الجهاديين على سبيل الذم:"وزير الداخلية أعلم بهؤلاء"ويُسلمهم إليه ..

فكيف الجمع بين هاته وتلك؟

3 -رأيتُ في أحد إجاباتك ذكرًا لأبي مُصعب السوري, فهلا حدثتنا عن هذا الرجل إن كان لكم به معرفة, وهل حقًّا هو من التكفيريين كما يزعم البعض؟ , وأعطنا رأيك في كتابه العظيم:"دعوة المُقاومة"؟ (إن لم تكن قرأته؛ فإنني أدعوك إلى قراءته)

4 -سمعت مؤخرًا أن نسبة من الأموال المودعة في كل البنوك؛ الإسلامي وغير الإسلامي (أظنها 12% أو 40%) تذهب إلى مؤسسة الدولة المالية, وبدورها سترابي بها في بنوك عالمية ..

فهل على المُودع إثم إن هو أودعَ أمواله في بنكٍ تُخلع عليه صفة الإسلامية والحال كما ذُكِر؟

5 -وماذا عن محلات صرف العُملات, إذا كان صاحب المحل يأخذ عمولة على الصرف؟ وهل يجوز التعامل معه عند الحاجة؟

6 -نحن نعلم أن من استحل معصية حرمها الله فقد كفر,

والسؤال: إذا ورد في القرآن أو السنة تنصيص على كفر من فعل هذا الذنب أو ذاك, فهل يشترط له الاستحلال؟

7 -ما رأيك بقول القائل: النواقض العشرة التي ذكرها ابن عبدالوهاب لا تنفي عن فاعلها الإسلام, وإنما كتبها العلماء للتحذير الشديد من الوقوع فيها.

8 -هذا ليس سؤالًا, ولكنه ملاحظة على مقالاتك, وهو الطول المُفرط لها كلها, لا سيما وأنك مُكثر, فربما لا يُكمل قراءة مقالاتك إلا صاحب عزم, أما أكثر الناس فحين يرى الطول؛ سيولي هاربًا ... فيا حبذا لو نوعت طول مقالاتك, مرة قصيرة وأخرى طويلة؛ لتعم الفائدة.

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1 -الأصل أن العلم يدعو صاحبه للعمل، وإن لم يوجد العمل فقد يكون في العلم خلل .. والعلماء اليوم لا شك أن كثير منهم مقصرون في هذا الباب، وقد كان سلف الأمة يعلّمون الناس ويحضرون المشاهد ويرابطون في الثغور، ولكن نسأل الله أن يعين علماءنا على طاعته، وكثير مما هم فيه من الجهاد، ولكنه بالكلمة، وهذا جهاد عظيم إن خلصت فيه النية وصُدع فيه بالحق ..