و الآخر: أن المعمري لم ينفرد به ؛ فقد تابعه الحافظ الفسوي فقال: حدثني سليمان بن سلمة الحمصي به ، و السياق له .

و الأخرى: إعلاله ببقية و قوله:"ضعفوه"؛ فليس بجيد ؛ لأنه إنما ضعفوه لتدليسه ، و هنا قد صرح بالتحديث كما ترى .

و في الحديث علة أخرى لم يتعرض لذكرها المناوي و لا الهيثمي ، و هي سلامة ابن عميرة ؛ فإني لم أجده له ترجمة ، فهو من مشايخ بقية المجهولين ، و قد قال العجلي: ( بقية ثقة ما روى عن المعروفين ، و ما روى عن المجهولين فليس بشيء ) . و قال يعقوب بن شيبة: ( صدوق ثقة ، و يتقى حديثه عن مشيخته الذين لا يعرفون ، و له أحاديث مناكير جدًا ) .

و مما سبق ؛ يظهر جليًّا أن إسناد الحديث ضعيف جدا ، فقول المناوي في [ التيسير ] :"إسناده ضعيف"؛ مردود ، مع أنه قد ذكر في [ الفيض ] -كما تقدم - أن فيه الخبائري المتروك .

( تنبيه ) : قوله: ( المنابحبي ) ؛ كذا وقع في"المعرفة"ولم أعرف هذه النسبة ، و أظنها محرفة ؛ فإني لم أجدها في شيء من كتب الأنساب و غيرها . و الله أعلم .

5513 - ( مَنْ لَمْ يَقْرَأْ خَلْفَ الإمامِ ؛ فَصَلاتُهُ خِدَاجٌ ) .

موضوع بذكر ( الإمام ) . أخرجه الفسوي ( 2 / 432 ) عن شيخه المتقدم سليمان الحمصي قال: حدثنا المؤمل بن عمر أوقعنب العتبي: حدثنا يوسف أبو