إلى"صحيح ابن خزيمة"ويكون هو قد تبرأ من عهدته ببيان علته كما فعل في هذا الحديث .

هذا ، وفي رواية لأحمد ( 1 / 356 ) من الوجه المذكور عن ابن عباس بلفظ:

إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الفضل بن عباس يلاحظ امرأة عشية عرفة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم هكذا بيده على عين الغلام . قال: . . . فذكره مُخْتَصَرًا بلفظ:

"إن هذا يوم ؛ مَنْ حفظ فيه بصره ولسانه ؛ غفر له". ولفظ ابن أبي الدنيا:

". . . من ملك سمعه إلا من حق ، وبصره إلا من حق ، ولسانه إلا من حق ؛ غفر له". وهو رواية للبيهقي ، وعزاه إليه المنذري ، وتبعه السيوطي بلفظ:

"مَنْ حفظ لسانه وسمعه وبصره يوم عرفة ؛ غفر له من عرفة إلى عرفة".

ولم أره عنده في الموضع الذي تقدمت الإشارة إليه ، فلعله عنده في موضع آخر

من"شعب الإيمان"، والله أعلم .

ثم رأيته فيه ( 3 / 358 / 3768 ) من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل من عبد قيس عن الفضل بن عباس مَرْفُوعًا .

5961 - ( إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج و تعتنق المشاة ) . موضوع . أخرجه البيهقي في"شعب الإيمان" ( 2 / 1 / 74 ) من طريق أبي الحسن أحمد بن إسحاق السقطي ( الأصل: الضبي ) وأبي علي حامد بن محمد الرفاء قالا: ثنا محمد بن يونس: أنا موسى بن هارون بن أبي الجراح بن خالد بن بهاء: نا يحيى بن محمد المديني: نا صفوان بن سُليم عن عروة بن