الأمور الاعتقادية . . ."!"

شنشنة نعرفها من أخزم ، يلهج بذلك أهل الأهواء والبدع في كل زمان ، وبخاصة زماننا هذا الذي كثرت فيها الفرق والطوائف !

( وكل يدعي وصلًا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا ) ! وإن عجبي من هؤلاء لا يكاد ينتهي ، يردون الاستدلال بالأحاديث الصحيحة بتلك الحجة الواهية ، ومن جهة أخرى هم يستدِلّون بالأحاديث الضعيفة والموضوعة ، وما لا أصل له في السنة الصحيحة ؛ بل وبالآثار الموقوفة الواهية ، وكتاب الخليلي المذكور آنِفًا مشحون بما لا يصح من المرفوع والموقوف ، ولم لا وهو يستقي من كتاب إمامه"المسند الصحيح".

ولقد كان اسمه"المسند"، فأضافوا هم من عند أنفسهم:"الصحيح"؛ ليضلوا الناس ، وليضاهوا عندهم أهل السنة في كتابهم:"المسند الصحيح"للإمام البخاري ! وشتان ما بينهما ، ويكفي المنصف أن يعلم أن أكثر أحاديث صحيحهم تدور على مسلم بن أبي كريمة المجهول ، والأسانيد الأخرى - مع أن أكثرها مراسيل أو معاضيل ؛ ف - فيها كثير ممن عرفوا بالضعف الشديد ؛ مِثْل أبان بن أبي عياش ( ص 217 ، 218 ) ، وزيد بن عوف العامري البصري ، ومحمد بن يعلى ( ص 215 ، 220 ، 242 ) ، وجويبر ( 215 ، 220 ، 226 ، 242 ) ، وإسماعيل بن يحيى ( ص 219 ) ، وعبد الغفار الواسطي ( ص 219 ) أَيْضًا ، وأبو بكر الهذلي ( ص 220 ) ، وبشر المريسي كما تقدم ، والحسن بن دينار عن خصيب بن جحدر ( ص 222 ) ، والكلبي ( ص 223 ، 236 ) . وبعضهم من الكذابين المعروفين كهذا الكلبي والثلاثة الذين قبله ! هذا"فَضْلًا عما فيه من الضعفاء وَالْمَجَاهِيل مما لا يتّسع"