قلت: وهو مختلف فيه ؛ كما تراه في"تهذيب التهذيب"، وقال الذهبي في

"الكاشف":

"وثقه النسائي . وقال البخاري: فيه نظر". وَلَخَّصَ الحافظ أقوال الأئمة اَلْمُخْتَلِفَة فيه - كما هي عادته في"التقريب"- ، فقال:

"صدوق ، فيه لين".

قلت: والحديث منكر ؛ لِمُخَالِفَتِهِ حديث عائشة رضي الله عنها:

"كان رسول صلى الله عليه وسلم يُهدي من المدينة ، فأفتل قلائد هديه ، ثم لا يجتنب شَيْئًا مما يجتنب المحرم". وفي طريق أخرى عنها:

"ثم أصبح فينا حَلَالًا يأتي ما يأتي الرجل من أهله".

أخرجه الشيخان وأبو داود وغيرهم ، وهو مخرج في"صحيح أبي داود" ( 1541 - 1543 ) .

قال ابن عبد البر:

"لم يلتفت مالك ومن قال بقوله إلى حديث عبد الرحمن بن عطاء هذا ، وردوه بحديث عائشة ؛ لتواتر طرقه عنها وصحته ، وما يصحبه من جهة النظر إلى ثبوته من طريق الأثر".

ثم ذكر من رواه من التابعين عن عائشة رضي الله عنها ، ثم روى بسنده الصحيح عن مسروق قال:

قدت لِعَائِشَة: إن رِجَالًا ههنا يبعثون بالهدي إلى البيت ، ويأمرون الذين يبعثونهم أن يُعْرِّفُوهُمْ اليوم الذي يقلدونها ، فلا يزالون مُحرِمين حتى يحل الناس !