فصفقت بيدها ، فسمعت ذلك من وراء الحجاب فقالت: سبحان الله ! لقد كنت أفتل . . . الحديث نحو ما تقدم .

وقد أخرجه البخاري ( 1700 ) ، ومسلم ( 4 / 95 ) من طريق عمرة بنت عبد الرحمن: أن زياد أ بن أبي سفيان أ كتب إلى عائشة: أن عبد الله بن عباس

قال: من أهدى هَدَيَا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي ، وقد بعثت بهديي ، فاكتبي إِلَيَّ بأمرك . قالت عمرة: قالت عَائِشَة: ليس كما قال ابن عباس ؛ أنا فتلت . . . الحديث .

وما أحسن ما روى البيهقي ( 5 / 234 ) عن الزهري قال:

أول من كشف العمى عن الناس وبيّن لهم السنة في ذلك عَائِشَة زوج النبي صلى الله عليه وسلم . . . ثم روى الحديث عن عروة وعمرة عنها ، وزاد في آخره:

"فلما بلغ الناس قول عَائِشَة هذا ؛ أخذوا بقولها وتركوا فتوى ابن عباس". قال ابن عبد البر رحمه الله ( 17 / 221 ) :

"فيه من الفقه: أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يختلفون في مسائل من الفقه ؛"

فلا يعيب بعضهم بَعْضًا بأكثر من رد قوله ومخالفته إلى ما عنده من السنة في ذلك . وهكذا يجب على كل مسلم"."

5967 - ( نعم ؛ حجي عن أبيك إن لم تزده خيرًا لم تزده شرًا ) .

منكر . أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" ( 12 / 245 ) : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل: ثنا أبي: أنا عبد الرزاق: أنا سفيان الثوري عن