ضُعِّف . وقال أحمد: لا بأس به ؛ بليته من علي بن يزيد . قلت: يروي عن علي

ابن يزيد كَثِيرًا". وقال الحافظ:"

"صدوق ، ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني".

وأقول: لا أستبعد أن يكون هو شيخه الذي حدثه بهذا الحديث المنكر الذي لم يسمه في الإسناد . والله أعلم .

وبالجملة ؛ فعلة الحديث هو هذا الشيخ أَوَّلًا ، ثم ابن أبي عَاتِكَة ثَانِيًا . فإعلال الشوكاني في ( تحفة الذاكرين ) ( ص 50 ) إياه بابن أبي عاتكة تقصير ظاهر ؛ موهم أنه ليس فيه علة أخرى هو بها أحرى وأولى ! وهو في ذلك تابع للمناوي في"فيض القدير"!

وإنما نبهت على هذا اَلتَّقْصِير خشية أن يظن من لا علم عنده ولا تحقيق لديه

أن العلة فقط من عثمان ، ويظن من توثيق من وثقه أنه حسن الحديث ، فَيُحَسِّن

حديثه هذا ، فيقع في الخطأ .

ومن مناكير عثمان بن أبي العَاتكة هذا: الحديث الآتي:

5975 - ( إن اَللَّه عزّ وجلّ يَجْلِسُ يوم القيامة على القنطرة الوسطى بين الجنة والنار . . . وذكر حَدِيثًا طَوِيلًا ) .

منكر . أخرجه العقيلي في"؛ الضعفاء" ( 3 / 221 ) ، وعنه ابن الجوزي( 1 /

137 )من طريق هشام بن عمار قال: حدثنا صدقة بن خالد قال: حدثنا عثمان ابن أبي العَاتكة أبو حفص عن سليمان بن حبيب المحاربي ( الأصل: المحارمي ! ) عن أبي أمامة مَرْفُوعًا . أورده في: ترجمة عثمان هذا ، وقال: