الزوائد" ( 10 / 243 ) بعدما عزاه للمصدرين المتقدمين:"

"ورجاله وثقوا ؛ إلا أن عطاء بن السائب اختلط قبل موته".

قلت: وهو ثقة لولا اختلاطه ، ومثله من المختلطين له ثلاث حالات:

ا - أن يعرف أنه حدث بالحديث قبل الاختلاط .

2 -أن يعرف أنه حدث به بعد الاختلاط .

3 -أن لا يعرف عنه لا هذا ولا هذا .

ففي الحالة الأولى فقط يحتج به ؛ دون الحالتين الأخريين . والله سبحانه وتعالى أعلم .

ومن المحتمل عندي أن أصل هذا الحديث من الإسرائيليات ، اختلط أمره على عطاء بن السائب ، ، فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد كان ابن عمرو يحدث كَثِيرًا عن أهل الكتاب .

5996 - ( من قُتِلَ يلتمس به وَجْه الله ؛ لم يعذّبه اَللَّه ) .

ضعيف . أخرجه الطبرانيّ في"المعجم الأوسط" ( 3 / 43 / 2 / 5351 ) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرميّ قال: نَاْ عبد الرحمن بن الفضل بن بلال الغنوي قال: نَاْ عبد الله بن بكير الغنوي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر مَرْفُوعًا . وقال:

"لم يروه عن محمد بن سوقة إلا عبد الله بن بكير".