كذا! وقع فيه"الركعتين"... مكان"الركنين"، ولعله خطأ مطبعي . ثم إنني

لم أر الحديث في النسخة المصورة من مخطوطة دار الكتب المصرية . والله أعلم .

الرابع: سبق عن الحاكم أن مسلمًا لم يحتج بسعيد بن زيد - وهو الموافق

لعدم ذكر الحافظ القيسراني إياه في كتابه"رجال الصحيحين"- ، وهذا خلاف ما

في"التهذيب"وفروعه كـ"التقريب". وقد أزال الإشكال الحافظ في قوله المتقدم:

"أخرج له مسلم متابعة"فخذها فائدة عزيزة من هذا الحافظ جزاه الله خيرًا .

الخامس: تقدم في أول هذا التخريج عن الحافظ أن:"يحيى بن عمارة أخرج"

له أحمد والترمذي والنسائي حديثًا غير هذا"."

فأقول: هو من رواية الأعمش عن يحيى ، لكن إطلاق العزو للنسائي يوهم

أنه عنده في"السن الصغرى"، وليس كذلك ؛ وإنما في"الكبرى"له في"التفسير"

-كما في"تحفة المزي"- (4/456) ، وفي"التفسير"أخرجه الترمذي أيضًا من

"سننه" (8/361/3230) ، وهو في"مسند أحمد" (1/227 - 228) ، وأخرجه

الطبري في"التفسير" (23/79) ، والبيهقي في"السنن" (9/188) وفي"الدلائل"

(2/ 345) ، وقال الترمذي:

"حديث حسن". زاد في بعض النسخ:"صحيح"!

قلت: وهذا التصحيح أبعد ما يكون عن الصواب ؛ لما عرفت من حال يحيى

ابن عمارة من الجهالة . على أن تحسينه ليس للإسناد ، وإنما للمتن ، ولا أعلم له

شاهدًا بهذا التمام ، والقصة في"صحيح مسلم" (1/ 41) وغيره من حديث أبي

هريرة مختصرًا جدًّا ؛ فهو شاهد قاصر . والله سبحانه وتعالى أعلم .

السادس: قال السيوطي في"الدر المنثور" (4/ 130) :