الرُّكن والمقام ألف عام ، وألف عام ، حتى يكون كالشَّنِّ البالي لَقِيَ اللهَ

مبغضًا لآل محمدٍ أكبَّهُ الله على مَنْخِره في نار جهنمَ ) .

باطل ظاهر البطلان ، قاتل الله واضعه ، ما أجرأه على الله! أخرجه الخطيب

في"التاريخ" (13/22 - 123) من طريق المفضل بن سلم عن الأعمش عن

عباية الأسدي عن الأصبغ بن نُباتة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ... مرفوعًا . وقال:

"لم أكتبه إلا بهذا الإسناد ، ورجاله فيهم غير واحد مجهول ، وآخرون"

معروفون بغير الثقة"."

أورده في ترجمة المفضل بن سلم هذا ؛ واصفًا إياه بأنه في عداد المجهولين .

وهذا من فوائد هذا"التاريخ"الجليل ؛ فإن كتب الرجال المعروفة اليوم لا توجد هذه

الترجمة فيها .

ومن الواضح جدًا أن واضع هذا الحديث هو من غلاة الشيعة أو الرافضة ، وقد

أشار إلى ذلك الخطيب في آخر كلامه ؛ فإن الأصبغ بن نباتة: قال الحافظ:

"متروك ؛ رمي بالرفض".

والراوي عنه عباية الأسدي ، أورده العقيلي في"الضعفاء" (3/415) ، ووصفه

بأنه غال ملحد .

فهو - أو: شيخه - المتهم بوضعه .

ويبدو لي أن أحد المتأخرين سرقه وركب عليه إسنادًا آخر ؛ فذكره الخطيب أيضًا

في"التاريخ" (11/112) من طريق عبدالجبار بن أحمد بن عبيدالله السمسار:

حدثنا علي بن المثنى الطُّهوي: حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عبدالله بن لهيعة:

حدثنا جعفر بن ربيعة عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ... مرفوعًا ؛ نحوه بطوله . وقال: