المعرفة بهذا الفن الشريف - ؛ فلا جرم أنه ضعفه أبو حاتم والعقيلي والذهبي

والعسقلاني - كما تقدم - ، وقال الحافظ أبو العلاء الهمداني:

"لم يرفع أحد التكبير إلا البزي ، ورواه الناس فوقفوه على ابن عباس ومجاهد".

ذكره ابن الجزري (ص395) ، ثم قال:

"وقد تكلم بعض أهل الحديث في البزي ، وأظن ذلك من قبل رفعه له ؛"

فضعفه أبو حاتم والعقيلي"."

أقول: ما أصاب العلائي في ظنه ؛ فإن من ضعفه - كالمذكوريْن - ؛ ما تعرضوا

لحديثه هذا بذكر ، وإنما لأنه منكر الحديث - كما تقدم عن العقيلي - ، ومعنى

ذلك: أنه يروى المناكير ، وأشار أبو حاتم إلى أن منها ما رواه عن ابن مسعود ، وإن

كان لم يسق متنه .

ثم إن الموقوف الذي أشار إليه العلائي فما ذكر له إسنادًا يمكن الاعتماد

عليه ؛ لأنه لم يسقه (ص 397) إلا من طريق إبراهيم بن أبي حية قال: حدثني

حميد الأعرج عن مجاهد قال: ختمت على عبدالله بن عباس تسع عشرة ختمة ،

كلها يأمرني أن أكبر فيها من .: {ألم نشرح} "."

وإبراهيم هذا: قال البخاري في"التاريخ الكبير" (1/1/ 283) :

"منكر الحديث ، واسم أبي حية: اليسع بن أسعد". وقال الدارقطني:

"متروك".

فهو ضعيف جدًا ؛ فلا يصح شاهدًالحديث البزي ، مع أنه موقوف .

إذا عرفت أيها القارئ الكريم ضعف هذا الحديث ونكارته ؛ فإن من المصائب

في هذا الزمان والفتنة فيه أن يتطاول الجهال على الكتابة فيما لا علم لهم به ؛