البخاري في"الأدب المفرد" (رقم 926) - ومن طريقه الحاكم (4/414) - قالا:

حدثنا طلق بن غنام قال: حدثنا شيبان ، عن أبي إسحاق عن خيثمة العربي ؛ (!)

عن علي قال: ... فذكره موقوفًا .

قلت: وهذا - مع وقفه - فيه أبو إسحاق - وهو: السَّبيعي - ؛ وهو مدلس كان

اختلط .

وخيثمة العربي: هكذا وقع في"المصنف"، وفي"الأدب": (خيثمة) ... لم

ينسبه! وفي المستدرك ؛ (حبة) ، وفي"اللآلي" (2/284) من طريق"المصنف":

(حبة العر) ! وهذا أقرب إلى الصواب ، وهو قريب مما في"المصنف"، ويغلب على

الظن أن صوابه:"حَبَّةَ العُرَني"، فإذا صح هذا ؛ فهي علة أخرى ؛ لأنه ضعيف

عند الجمهور ، وعلى رأسهم ابن معين ؛ ولذلك أورده الذهبي في"الضعفاء"(1/

146)، وقال:

"قال السعدي: غير ثقة". وأما الحافظ ؛ فقال في"التقريب":

"صدوق له أغلاط ، وكان غاليأ في التشيع".

ولعله لذلك قال في"الفتح" (10/ 600) - بعد ما عزاه لـ"الأدب"-:

"وهذا موقوف ، ورجاله ثقات ، ومثله لا يقال من قبل الرأي ؛ فله حكم الرفع".

وأقره المعلق على!الأدب" (2/384) ! ولا أدري إذا كان التوثيق المذكور على"

أن تابعي الحديث هو حمة العرني - كما رجحنا - ، أم على أنه خيثمة - وهو ؛ ابن

عبدالرحمن بن أبي سبرة - ، وهو ثقة ، وسواء كان هذا أو ذاك ؛ فإنه غير سالم من

اختلاط أبي إسحاق وتدليسه .