"صدوق يهم". وقال ابن الجوزي:

"هذا حديث لا يصح ...". ثم ذكر قولَي البخاري وابن حبان المذكورين .

3 -وأما حديث قطبة بن مالك: فيرويه محمد بن الفضل بن عطية عن زياد

ابن علاقة عنه ... مثل حديث سفينة .

أخرجه ابن حبان أيضًا (2/278 - 279) ، وابن عدي والبيهقي وابن الجوزي

من طريق الأول ، وهذا أورده في ترجمة ابن الفضل هذا وقال:

"يروي الموضوعات عن الأثبات ؛ لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل"

الاعتبار ، كان ابن أبي شيبة شديد الحمل عليه". وبه أعله ابن الجوزي أيضًا ."

4 -وأما حديث عائشة: فيرويه أحمد بن عبدالرحمن بن وهب: حدثني

عمي: ثنا يحيى بن أيوب: ثنا هشام بن عروة عن أبيه عنها ... مثله .

أخرجه الحاكم (3/96 - 97) وقال:

"صحيح على شرط الشيخين ، وإنما اشتهر بإسناد واهٍ من رواية محمد بن"

الفضل بن عطية ؛ فلذلك هجر". وتعقبه الذهبي بقوله:"

"قلت: أحمد منكر الحديث ، وهو ممن نقم على مسلم إخراجه في"الصحيح"،"

ويحيى - وإن كان ثقة ؛ فقد -: ضُعِّف ، ثم لو صح هذا ؛ لكان نصًا في خلافة

الثلاثة ، ولا يصح بوجه ؛ فإن عائشة لم تكن يومئذٍ (يعني: يوم بناء المسجد) وهي

محجوبة صغيرة ؛ فقولها هذا يدل على بطلان الحديث ، وابن عطية متروك"."

وأخرجه أبو يعلى في"مسنده ، (8/295/4884) من طريق هشيم عن العوام"

عمن حدثه عن عائشة ... به .