وذكر الخطيب في ترجمة ابن فرخان - التي أشار إليها (3/167) - أنه روى

أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد واضحة عن شيوخ ثقات ، وأنه كان غير ثقة . وقال

في ترجمة ابن السوطي (8/102) :

"وكان كثير الوهم ، شنيع الغلط ، رأيت له أوهامًا كثيرة تدل على غفلته".

قلت: فالعلة لا تتجاوزهما - كما في كلام الخطيب - ؛ لكن قوله في الطريق

الأول:

"وإسناده صحيح"... ليس كما ينبغي ؛ ما دام أنه أعله بالانقطاع ، فكان الأولى

أن يقول مثلًا:

"ظاهر إسناده الصحة ، رجاله كلهم ثقات ؛ لكنه معلول بالانقطاع ، وقد"

كنت ..."."

وللحديث طريق أخرى مختصرًا بلفظ:

"من لقم أخاه لقمة حلو ؛ صرف الله عنه مرارة الموقف يوم القيامة".

أخرجه أبو نعيم في"الحلية" (3/54) من طريق أبي بلال الأشعري

قال: ثنا مجاشع بن عمرو عن خالد العبد عن يزيد الرقاشي عن أنس

مرفوعًا ... به .

أخرجه أبو نعيم في"الحلية" (3/54) ، وقال:

"غريب من حديث يزيد ؛ تفرد به عنه خالد".

قلت: وبهما أعله ابن الجوزي - بعد أن ساقه من طريق أبي نعيم - ؛ فقال:

"لا يصح ؛ يزيد الرقاشي: متروك ، وخالد العبد"رماه الفلاس بأنه يضع

الحديث ، وقال الد ارقطني: متروك الحديث"."