"فذكره بسياق طويل حسن أنيق ؛ أجود مما ساقه غيره ، على غرابته ، وما فيه"

من النكارة ... وأبو هارون العبدي - اسمه: عمارة بن جوين ، وهو - مضعف عند

الأئمة"."

قلت: بل اتهمه بعضهم ، وحديثه هذا ونحوه يدل على موضع لينهم ؛ فقد

أورده ابن حبان في"الضعفاء" (2/177) وقال:

"كان رافضيًا ، يروي عن أبي سعيد ما ليس من حديثه ، لا يحل كتابة حديثه"

إلا على جهة التعجب"."

وقال الذهبي في"المغني":

"تابعي ضعيف . قال حماد بن زيد: كذاب". وقال الحافظ في"التقريب":

"متروك ، ومنهم من كذبه ، شيعي".

والحديث عزاه السيوطي في"الدر ، (4/142) لابن المنذر أيضًا ، وابن مردويه ،"

وابن عساكر ، وسكت عنه - كما هي غالب عادته - ؛ الأمر الذي يجعل من لا علم

عنده يقدم على ذكره ؛ بل والاحتجاج به ، كما فعل الشيخ التويجري في"الرد"

على من أجاز تهذيب اللحية" (ص 7 - 8 و15 و51) ، ولقد أصاب في رده على"

ذاك الكاتب الذي زعم:"أن اللحية رمز عربي ، وليس من الإسلام في شيء!"،

ورسالته تدور حول إبطال هذا الزعم ، ولقد كان موفقًا في ذلك ، بخلاف عنوانه

للرسالة ، فلقد كان مخطئًا فيه من ناحيتين:

الأولى: أنه لا يطابق المعنون عنه ؛ لأن تهذيب اللحية غير حلقها بداهة ،

وهو لم يرد فيها على الذين يذهبون إلى جواز تهذيبها مع قولهم بحرمة حلقها .