قلت: وهو: ابن خالد السمتي البصري ، متروك ، قال ابن عدي (7/162) :

"قد أجمع على كذبه أهل بلده". وقال ابن حبان في"الضعفاء" (3/ 131) :

"كان يضع الحديث على الشيوخ ، ويقرأ عليهم ، ثم يرويها عنهم ، لا تحل"

الرواية عنه ، ولا الاحتجاج به بحال . قال ابن معين: كان يكذب". وكذبه غيره"

أيضًا . وقال الحافظ في"التقريب":

"تركوه ، وكذبه ابن معين ، وكان من فقهاء الحنفية".

وألان القول فيه الهيثمي ، فقال بعد أن عزاه للبزار والطبراني:

"وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف"!

وقلَّده الشيخ الأعظمي في تعليقه على"البزار"! كما هي عادته ، ولعل من

العوامل على ذلك العصبية المذهبية ، فإنه حنفي مر!

واعلم أنه كان الباعث على تخريج هذا الحديث أمورًا:

الأول: تحقيق القول في مرتبته ، وبيان حال رجال إسناده ، حسبما جرينا في

تخاريجنا كلها في"السلسلتين". ،

الثاني: بيان حال أم سليم بنت أبي حكيم هذه ، وأنها لا تثبت لها صحبة ،

رغم أنهم ذكروها في الصحابيات!

الثالث: الرد على مؤلفة جاهلة أو كاذبة متعصبة على بنات جنسها ، من نمط

تلك الجامعية المسصاة بـ"رغداء بكور الياقتي"في كتيبها"حجابك أختي المسلمة"

التي ذكرت في مقدمته أن كشف الوجوه من النساء في الشوارع مثل مصافحة

الرجال الأجانب ، والاختلاط مع الغرباء !! ضاربة بذلك كل الأدلة الصحيحة من