وإن من أوهام الشيخ عبدالله الدويش رحمه الله في"تنبيه القارئ"جزمه

بحسن هذا الحديث المرسل! لحديث ابن مسعود الآتي بعد هذا مع بيان ضعفه

وأنه شاهد قاصر ، ومثله في القصور قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"إذا خرجت من منزلك فصَلِّ ركعتين تمنعانك من مخرجِ السوء ، وإذا دخلت"

إلى منزلك فصل ركعتين تمنعانك من مدخل السوء"."

وإسناده جيد كما كنت حققته في"الصحيحة" (1323) من حديث أبي

هريرة . وهذا وإن كان يشترك مع الحديث المرسل في الدلالة على شرعية الصلاة

عند الخروج للسفر ؛ فهو لا يشهد للحديث المرسل إلا فيما اشتركا فيه كما هو ظاهر

لا يحتاج إلى بيان .

ومثله حديث الترجمة ؛ لو كان محفوظًا ، فقد ساقه الدويش عقب الذي

قبله ، فخفي عليه أنه منكر غير معروف ، ووهم في قوله:

"وإسناده على شرط مسلم"!

كذا قال! وهو خطأ أيضًا لما سبق بيانه أن شريكًا لم يحتج به مسلم ، وقد

أخرجه مسلم وابن حبان أيضًا (1071) ، وكذا ابن خزيمة (1/70) وغيرهم من طرق

عن المقدام بن شريح بالشطر الأول فقط ، وهو مخرج في"صحيح أبي داود" (41) .

ثم وجدت لشريك متابعًا يؤكد خطأ رواية ابن حبان ، ذلك هو إسرائيل عن ا

لمقدام بن شريح ... به بلفظ:

"كان يصلي ركعتين قبل الفجر ، ثم يخرج فيصلي ، فإذا دخل ؛ تسوك".

أخرجه أبو بكر الشافعي في"الفوائد" (ق 113/1) ، ومن طريقه ابن عساكر