وكذلك فعل الشيخ زكريا الأنصاري (ت 925) فقال في"تعليقه على"

البيضاوي" (ق 83/ 2) :"

"رواه الطبراني والبيهقي بسند ضعيف".

وأورده ابن عدي في الموضع الآخر في ترجمة غالب القطان ، وقال فيه:

"الضعف على حديثه بيِّن"!

كذا قال! وقد ردوه عليه ؛ لأن الرجل لم يضعفه غيره ، بل وثقوه ، بل قال

أحمد:

"ثقة ثقة"، وأخرج له الشيخان وغيرهما حديث أنس في السجود على

الثوب ، وهو مخرج في"الإرواء" (2/16/311) ، وهو مما ساقه ابن عدي في

ترجمة غالب! فتعقبه الذهبي في ترجمته من"الميزان"بقوله:

"رواه غير واحد عن غالب"، وهذا لا طائل تحته ، فكان ينبغي تعقبه

بتصحيح الشيخين إياه ، والعجيب أنه لما ذكر حديث الترجمة من طريق ابن عدي

تعقبه بقوله:

"قلت: الآفة من عمر ؛ فإنه متهم بالوضع فما أنصف ابن عدي في إحضاره"

هذا الحديث في ترجمة غالب ، وغالب من رجال (الصحيحين) "!"

قلت: فكان تعقبه لابن عدي فِي حَدِيثِ أنس أولى ، لأنه لا آفة له مع كونه

في"الصحيحين"، وأغرب من هذا أن الحافظ لما أورد غالبًا هذا في"مقدمة الفتح"

(ص 434) وذكر توثيق أحمد المذكور آنفًا وغيره ؛ قال:

"وأما ابن عدي فذكره في"الضعفاء"، وأورد أحاديث الحمل فيها على الراوي"

عنه عمر بن مختار البصري ، وهو من عجيب ما وقع لابن عدي ، والكمال لله ..."."