"قال أبي: إن رفعه ليس له معنى ، والصحيح موقوف".

ثم ساق له حديث الترجمة ، وسكت عنه . وقال الهيثمي (4/298) بعدما

عزاه لأ حمد والبزار والطبراني:

"وفيه إبراهيم بن أبي خداش ، حدث عنه ابن جريج وابن عيينة كما قال أبو"

حاتم ، ولم يضعفه أحد ، وبقية رجاله رجال الصحيح"."

قلت: وكأنه لم يقف على توثيق ابن حبان إياه ؛ وإلا لذكره ، وقد أورده في

"الثقات" (4/10 - 11) من رواية ابن جريج عنه . ولم يقف الحسيني على رواية

ابن جريج عنه ، فقال فيه:

"مجهول"فرده الحافظ في"التعجيل"برواية ابن جريج أيضًا ، وبأن نسبه

مشهور ، وأنه لا سلف له في ذلك .

وأقول: إن أراد بذلك نفي جهالته العينية ؛ فهو مقبول . وإن أراد أنه ثقة ؛

ففيه نظر ؛ لأنه ليس مشهورًا بالضبط والحفظ ، وكونه مشهورًا بالنسب لا ينفع فيما

نحن فيه ؛ كما هو ظاهر ، وتوثيق ابن حبان إياه لا يكفي لتساهله الذي شرحه

الحافظ نفسه في مقدمة"اللسان"؛ فهو مجهول الحال . ولذلك فإني أرى أن الحديث

يحتمل التحسين .

أما القول بأن إسناده صحيح كما جزم به الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله -

في تعليقه على"المسند" (5/157 -158) فهو مما نخالفه فيه ، ولا سيما وقد أعل

أبو حاتم حديث ابن عيينة بالوقف كما تقدم ، فلم يبق له إلا هذا الحديث ، فمن

أين لنا أن نطمئن لكونه ضبطه ولم يخطئ فيه ؟!